第464章 殺出局(第2頁)

　　“有緣還能再見的。”道宣只是如此說道，然後叫來他身邊一直隨侍的那位外間稱為南天王子的黑人青年，“讓他為你一路護衛隨行吧。”

　　西河禪師道綽也過來，送給法琳一本金葉子做盤纏。

　　要說三階教在長安，被其它諸派都反對圍攻的，但是其中最跟三階教過不去的就屬於淨土派的僧人。

　　因為兩家的經義理念完全相反。

　　三階教說人人皆佛，不需崇拜佛像，而淨土宗是要稱名唸佛，信阿彌佗佛，三階教說現在是穢土世界，淨土宗說是淨土極樂，一個把人間說成地獄，一個說成天堂。

　　一個信阿彌佗佛一個信地藏菩薩。

　　而且兩派衝突較大的地方還在於他們都是主要爭奪底層信眾起家，三階教說佈施就能解救，而淨土宗稱名唸佛就能去淨土極樂，相比其它各種宗派，這兩家入門最簡單，一家是隻要捐錢財就行，一家是隻唸佛名就行。

　　兩家也因此鬥了多年，尤其是隋以來，三階教有錢，發展迅速，不僅有自己宗派獨立掌握的祖庭和長安城中五大寺，而且在其它四十幾寺裡，還建立起了自己教派僧人獨住的別院，跟其它教派的僧人不混居。

　　而淨土宗此前就算在玄中寺，都還沒能說自己有一個完全本教派的寺院，跟此時絕大數的寺廟裡一樣，都是各派僧人一起，甚至是混居，連個獨立的別院都沒有。

　　三階教各寺裡建別院，成為寺中特殊份子，還有無盡藏別院，他們吃香喝辣，同一寺的其它宗派的僧人混居，甚至只能粗茶淡飯。

　　偏偏，三階教以前就仗他們無盡藏有錢，在諸寺建立三階別院的同時，還特意打擊淨土宗的僧人。

　　而如今三階教走背運了，倒是淨土宗的西河禪師被從玄中寺請來長安。

　　三階教龍田寺被廢，寺僧還要進入淨土宗的香積寺，受他們的管理，連別院分開的資格都沒有。

　　道綽跟法琳沒什麼交往，但今天還是來送行了，甚至送了他一本金冊。

　　宗派理念不同，但畢竟感謝法琳護法多年。

　　“龍田寺三階僧人到香積寺後，還望西河禪師能夠寬待。”法琳請求。

　　華嚴宗的法順住持還送了法琳幾匹馬。

　　這位法順住持也被稱為杜順和尚，是華嚴宗的宗主，他俗家姓杜，正是杜如晦的族叔，年輕時曾從軍入伍三年，歸來後就出家當了和尚。

　　“多謝。”

　　“這都是杜家相贈的，”

　　杜順和尚是開宗立派的人物，華嚴派開宗祖師，平時也是很守清規戒律的，甚至平時也不接受佈施捐贈。

　　一個個長安有名的大宗小派的高僧前來相送，這場面確實很壯觀，法琳流著淚，就算這一去不回，死在半道，也覺得值了。

　　就當他們說著離別的話時，武懷玉也到了。

　　“本相正好與豆盧支度使出京路過巡察京郊倉庫，”

　　武懷玉對法琳說了番一路順風的話，然後當場給他寫了一封書信，如果沿途有人為難，可以拿出此書信。

　　法琳看著這年輕的宰相，心中未免生起幾分後悔之心，或許不一時逞口舌之利，就沒此難，但他還是認為武懷玉這樓觀弟子、龍門掌門，是比太史令傅奕他們更難對付的對手。

　　佛道之爭，如今釋家大敗，接下來還不知道會如何，但他心中很悲觀。