第47章 教壞小尼姑

陸景麟倒是沒想到有人正處心積慮的在想辦法結交自己，更沒想到自己的患者被這人給攔住了，他今日因為又是殺人又是打架耽擱了時間，最後不得不宿在野外。

 行走江湖，宿在野外也不是啥新鮮事兒，而這對於陸景麟來說屬實有些過於折磨：吃乾糧不抗餓。

 先前倒是還好，可自打儀琳入隊以來，陸景麟去打個野兔烤來吃她都不忍心——原著令狐沖受傷那段兒她寧可偷西瓜也不讓抓小動物就是這原因了。

 而前次陸景麟半夜偷摸著搞了點野味正啃得開心時，迎面就對上了一雙黑白分明的眼睛。儀琳當時沒說啥，但依然給那隻烤的焦香的兔子唸了往生咒，就離譜。

 所以麼……

 陸景麟坐在篝火旁，一本正經的和儀琳說道：“佛教起於天竺，東漢永平十年傳入中土，而那個時候出家人也是吃肉的，《梵網經》有云：若佛子不得食五辛，大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是為五辛——這才是正兒八經的戒律。”

 “只是梁武帝時期佛門鬧騰的太厲害，南朝四百八十寺嘛，皇帝都出家四次，也就是他提出了不吃肉的說法。而到了周武帝處理舉國皆佛寺的爛攤子時，就以這條不吃酒肉的戒律為藉口處置了大批佛寺，這就是佛門弟子不吃肉的來歷了。”

 儀琳小臉煞白：“是……是這樣麼？”

 坐在二人對面的江楓面色複雜：“史書上有記載，此事陸公子沒說謊。”

 只是你跟人家一個出家人扯這個是不是有些不對勁？

 儀琳聞言臉色更加煞白了：“可……可是……”

 她可是了半晌，愣是沒說出話。

 人的世界觀不是一天兩天就形成的，形成後就很難改變，而如儀琳這般十幾年都呆在尼姑庵裡的人更是如此。

 但正因為世界觀難以改變，在切實的知曉了和自己世界觀相悖的真相後，受到的打擊也會與其牢固程度成正比——儀琳就是如此，畢竟她自幼就在學習佛經，此前也壓根不會去考證這些事兒的來歷，所以當有人點破這些後，她的動搖相當巨大。

 當然，換個人多半會和陸景麟打起來，可儀琳這等柔弱性子都不會和人爭論，哪兒可能打架？