第8章 力爭聖爭

               　　力命，列子中特殊的哲學體系，這個世界中的歷史確實斷層，甚至於許多普通百姓對於大夏的歷史知之甚少，可同樣的這些高階棋手通過自己的覺悟，對於這些歷史上的英雄人物的瞭解已經遠超諸葛一前世那般，

　　越到現在，諸葛一越發的感覺到，這種大夏曆史的斷層，很可能並不一定完全是因為神魔之力，他都懷疑這是一條探索的道路，甚至，可能是某一位棋聖的一條棋路。

　　看何山長對於列子的使用，諸葛一更是感受到了前所未有的震撼，同樣是聖人，李無為的老子表現出了是屬於聖人的壓迫感，以及道德經本身的強度。

　　但是此時何山長輕描淡寫間，卻是一種道法自然的流暢，他似乎沒有刻意去落下哪一棋路，就彷彿對手落子就是正好被他剋制一般。

　　約翰韋德這邊，被楊朱思想狠狠的搞了一波之後，想要將耶和華從淡金升級成更高級別的計劃不僅沒有做到，反而是差一點因為信仰不足，跌落金階。

　　白衣飄飄，馮虛御風的列子，負手而立，看著耶和華的方向，旋即一分為二，一為白衣，一為黑衣。

　　白衣列子先發聖言：“壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。”

　　其言一出，原先他所在之地那紫氣浩然的原色一下子變為純白之色，一切光明和奮鬥在其中閃耀，然後大量信徒受其影響，開始更為努力，在努力的過程中，他們的信仰之力也變得薄弱一點。

　　那位白衣列子上方出現了一個巨大的古篆“力”字。

　　面對這種情況，約翰韋德怎麼會坐以待斃，他快速共鳴耶和華，用大量神之力形成磅礴的神蹟，快速讓這些信徒從列子聖言的影響中解脫出來。

　　為了完成這一目的，約翰韋德幾乎放棄了所有新的棋靈牽引，全部的棋魂力用以維繫神明的威嚴，去告訴信徒，神意就是天意，是大於一切的。

　　有付出就有收穫，在第七回合之時，約翰韋德終於穩住了自己的基本盤，那些信徒重新開始變得虔誠，也開始重新增加耶和華的位階。